Por Que Deus Permite o Sofrimento? A Resposta em Gu00eanesis 3
A PRIMEIRA PROMESSA DE DEUS
Se vocu00ea ju00e1 se perguntou por que Deus permite o sofrimento, Gu00eanesis 3 traz a resposta: antes mesmo da primeira dor, Deus ju00e1 havia prometido a soluu00e7u00e3o.
Na Igreja Cristu00e3 Peniel, o Bispo Marco Antu00f4nio conduziu a igreja de volta ao jardim do u00c9den para mostrar que a dor que sentimos hoje tem uma origem u2014 e uma resposta que Deus deu antes mesmo da primeira lu00e1grima cair.
Se vocu00ea ju00e1 perdeu alguu00e9m querido, enfrentou uma doenu00e7a sem explicau00e7u00e3o ou viu uma pessoa boa sofrer sem motivo aparente, provavelmente ju00e1 se perguntou por que Deus permite o sofrimento. Essa du00favida nu00e3o u00e9 fraqueza de fu00e9 u2014 u00e9 uma pergunta honesta que atravessa gerau00e7u00f5es, e a Bu00edblia nu00e3o a ignora. Ela responde a isso ju00e1 nas primeiras pu00e1ginas do livro de Gu00eanesis.
Antes mesmo de a primeira dor existir, Deus ju00e1 havia prometido a cura para ela.
Na Igreja Cristu00e3 Peniel, durante um culto recente, o Bispo Marco Antu00f4nio conduziu a igreja de volta ao jardim do u00c9den para mostrar que a dor que sentimos hoje tem uma origem u2014 e, mais importante, tem uma resposta que Deus deu antes mesmo de a primeira lu00e1grima cair.
A queda do homem no jardim do u00c9den
A mensagem comeu00e7a em Gu00eanesis 3, no momento em que tudo muda. Adu00e3o e Eva, criados para viver em comunhu00e3o plena com Deus, escolhem confiar mais na pru00f3pria percepu00e7u00e3o do que na Palavra que haviam recebido.
O primeiro passo da queda
Esse gesto simples u2014 comer de um fruto proibido u2014 carrega um peso enorme: u00e9 a primeira vez que o ser humano decide por si mesmo o que u00e9 certo e errado, sem consultar Deus.
Gu00caNESIS 3:6
Vendo a mulher que a u00e1rvore era boa para se comer, agradu00e1vel aos olhos e u00e1rvore deseju00e1vel para dar entendimento, tomou do fruto e comeu, e deu tambu00e9m a seu marido, e ele comeu.
u2014 Gu00eanesis 3:6, ARC
O resultado u00e9 imediato. Os olhos de ambos se abrem, a vergonha aparece, e pela primeira vez o homem e a mulher se escondem da presenu00e7a de Deus. u00c9 o retrato exato do que a dor faz atu00e9 hoje: nos isola, nos faz querer desaparecer. Mas o ponto mais tocante da histu00f3ria nu00e3o u00e9 a queda em si u2014 u00e9 o que Deus faz logo depois dela. Ele nu00e3o abandona o jardim. Ele vai atru00e1s do homem.
Deus pergunta: u201cOnde estu00e1s?u201d
u201cOnde estu00e1s?u201d u2014 Gu00eanesis 3:9, ARCEssa pergunta nu00e3o u00e9 sobre localizau00e7u00e3o u2014 Deus sabia exatamente onde Adu00e3o estava. u00c9 um convite para sair do esconderijo. Diante dela, o homem culpa a mulher, e a mulher culpa a serpente. u00c9 mais fu00e1cil transferir a responsabilidade do que assumi-la, e essa tendu00eancia continua viva em cada um de nu00f3s quando a dor bate u00e0 porta e procuramos um culpado u2014 muitas vezes o pru00f3prio Deus.
A primeira promessa em meio u00e0 maldiu00e7u00e3o
u201cPorei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendu00eancia e o descendente dela; este te feriru00e1 a cabeu00e7a, e tu lhe feriru00e1s o calcanhar.u201d u2014 Gu00eanesis 3:15, ARCEsse u201cdescendenteu201d u00e9 Jesus. A ferida no calcanhar aponta para a cruz; o esmagamento da cabeu00e7a da serpente aponta para a vitu00f3ria final sobre o mal. Antes mesmo de Adu00e3o e Eva deixarem o jardim, Deus ju00e1 havia prometido enviar Alguu00e9m para reverter o estrago u2014 porque a grau00e7a de Deus sempre chega primeiro. Se vocu00ea estu00e1 enfrentando uma perda ou uma pergunta sem resposta sobre por que aquilo aconteceu, saiba: o sofrimento nu00e3o existe porque Deus u00e9 distante ou indiferente. Ele existe porque o mundo se afastou do plano original u2014 e, ainda assim, Deus nu00e3o desistiu de restaurar o que foi quebrado. Vocu00ea nu00e3o precisa se esconder da sua dor. Pode trazu00ea-la para Ele exatamente como ela u00e9, porque Ele ju00e1 veio atu00e9 vocu00ea primeiro, perguntando u201conde estu00e1s?u201d, antes mesmo de vocu00ea chamar por Ele.
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